A partir de 1995, se lo incluyó en la agenda de las reuniones del G7 (luego G8, donde se juntan los jefes de Estado o gobierno de las naciones más poderosas de la planeta). Se ha abordado en foros de la Comunidad Europea y de la OCDE (los treinta países más desarrollados del mundo); también lo adoptaron el gobierno de Estados Unidos, así como varias agencias de Naciones Unidas y el Grupo Banco Mundial. Todo ello con gran eco mediático. A partir de 1998, fue escogido, primero en la Unión Internacional de Telecomunicaciones y luego en la ONU, para el nombre de la Cumbre Mundial a realizarse en 2003 y 2005.
En este contexto, el concepto de "sociedad de la información", como construcción política e ideológica, se ha desarrollado de la mano de la globalización neoliberal, cuya principal meta ha sido acelerar la instauración de un mercado mundial abierto y"autoregulado".En este contexto, si bien las tecnologías de la comunicación han sido un factor clave en la aceleración de la globalización económica, su imagen pública está más asociada a aspectos más "amigables" de la globalización, como Internet, telefonía celular e internacional, TV por satélite, etc. Así, la sociedad de la información ha asumido la función de "embajadora de buena voluntad" de la globalización, cuyos "beneficios" podrían estar al alcance de todos/as, si solamente si pudiera estrechar la "brecha digital".
Primero, acogemos la noción de que cualquier referencia a "sociedades" debe ser en plural, reconociendo la heterogeneidad y diversidad de las sociedades humanas. Ello implica también reafirmar la conveniencia de que cada sociedad se apropie de las tecnologías para sus prioridades particulares de desarrollo, y no que deba adaptarse a ellas para poder acceder a ser parte de una supuesta sociedad de la información predefinida.
Segundo, afirmamos que cualquier definición que use el término "sociedad" no puede describir una realidad circunscrita a Internet o a las TIC. Internet puede ser un nuevo escenario de interacción social, pero esta interacción es estrechamente integrada al mundo físico, y los dos ámbitos se transforman mutuamente. Y por último, apostamos por un proyecto de sociedad donde la información sea un bien público, no una mercancía, la comunicación un proceso participativo e interactivo, el conocimiento una construcción social compartida, no propiedad privada, y las tecnologías un soporte para todo ello, sin que se conviertan en un fin en sí.
2) La noción de "sociedad del conocimiento" (knowledge society) emergió hacia finales de los años 90; es empleada particularmente en medios académicos, como alternativa que ciertos prefieren a "sociedad de la información". La UNESCO, en particular, ha adoptado el término "sociedad del conocimiento", o su variante, "sociedades del saber", dentro de sus políticas institucionales. Ha desarrollado una reflexión en torno al tema, que busca incorporar una concepción más integral, no ligado solamente a la dimensión económica.
Mariano Castells prefiere el término "sociedad informacional" antes que "sociedad de la
información" (haciendo la comparación con la diferencia entre industria e industrial). El señala que si bien el conocimiento y la información son elementos decisivos en todos los modos de desarrollo, "el término informacional indica el atributo de una forma específica de organización social en la que la generación, el procesamiento y la transmisión de información se convierten en las fuentes fundamentales de la productividad y el poder, debido a las nuevas condiciones tecnológicas que surgen en este período histórico". En cuanto a la sociedad del conocimiento, en una publicación posterior señala: "se trata de una sociedad en la que las condiciones de generación de conocimiento y procesamiento de información han sido sustancialmente alteradas por una revolución tecnológica centrada en el procesamiento de información, la generación del conocimiento y las tecnologías de la información". (Castells 2002).
Yves Courrier (s/f), refiriéndose a Castells, diferencia los dos términos de esta forma: "sociedad de la información" pone el énfasis en el contenido del trabajo (el proceso de captar, procesar y comunicar las informaciones necesarias), y "sociedad del conocimiento" en los agentes económicos, que deben poseer cualificaciones superiores para el ejercicio de su trabajo.
Seleccionamos un párrafo con el que no estamos de acuerdo:
“...Para el primer enfoque, hablar de sociedad de la información se refiere a un nuevo
paradigma de desarrollo, que asigna a la tecnología un rol causal en el ordenamiento
social, ubicándola como motor del desarrollo económico [2].
La implicación de este discurso, para los países en desarrollo, es que la transición
hacia la sociedad de la información es esencialmente una cuestión de tiempo, y de
decisión política para crear las "condiciones habilitadoras" adecuadas [3]. Algo
parecido sucedería con relación a los sectores sociales afectados por la brecha digital,
a los cuales habría que incluir, mediante programas de acceso universal.
Al colocar a la tecnología al centro de este modelo, la industria de telecomunicaciones
aparece como la llamada a liderar su desarrollo; mientras que la industria productora
de servicios y contenidos digitales asume una influencia inédita…”
Respecto de qué lugar darle al término sociedad de la información, se habla de dos enfoques. En el primero, el término acuñado parece implicar en sí mismo garantía de desarrollo económico y social equitativo, contando con las “condiciones adecuadas”. A partir de ésto, los países subdesarrollados y los sectores sociales con escaso acceso a la tecnología se verían ampliamente favorecidos sólo con la implementación de políticas correctas y tiempo. No acordamos con este enfoque ya que excluye los intereses en juego, en especial económicos y de posicionamiento de la clase dominante. El desarrollo de la tecnología no necesariamente implica un devenir inexorable, en el que sólo hace falta tiempo y voluntad. Es necesario poner el enfoque en los sujetos y no tanto en la tecnología, así se verían realmente favorecidos los sectores en desventaja en relación a este tema.
4) Acordamos con la autora sobre sobre los siguientes párrafos, ya que integran la importancia de la participación y habilitación social de todos los ciudadanos en las nuevas sociedades de la información, sin perder de vista los derechos y responsabilidades de cada individuo.
“ La Declaración de Principios de Ginebra (CMSI 2003-a), adoptada por los gobiernos, -con significativos aportes de sociedad civil-, expresa en su primer artículo: "Nosotros... declaramos nuestro deseo y compromiso comunes de construir una Sociedad de la Información centrada en la persona, integradora y orientada al desarrollo, en que todos puedan crear, consultar, utilizar y
compartir la información y el conocimiento, para que las personas, las comunidades y los pueblos puedan emplear plenamente sus posibilidades en la promoción de su desarrollo sostenible y en la mejora de su calidad de vida, sobre la base de los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y respetando plenamente y defendiendo la Declaración Universal de Derechos Humanos".
“ La Declaración de la Sociedad Civil (CMSI 2003-c) extiende su visión
pero lo esencial dice así: "Nos comprometemos a constituir
sociedades de la información y la comunicación centradas en la gente, incluyentes y
equitativas. Sociedades en las que todas y todos puedan crear, utilizar, compartir y
diseminar libremente la información y el conocimiento, así como acceder a éstos, con
el fin de que particulares, comunidades y pueblos sean habilitados y habilitadas para
mejorar su calidad de vida y llevar a la práctica su pleno potencial". A continuación,
esta Declaración añade los principios de justicia social, política y económica, y de la
plena participación y habilitación de los pueblos; destaca los objetivos de desarrollo
sostenible, democracia e igualdad de género; evoca sociedades en donde el desarrollo
se enmarque en los derechos humanos fundamentales y esté orientado a lograr una
distribución más equitativa de los recursos.
Presentación Prezi sobre “Sociedad del Conocimiento”:
Esa presentación amplía el concepto y modos de entender la sociedad del conocimiento; refieren dos notas que la caracterizan:
-Aquella que genera el conocimiento necesario para promover el desarrollo humano, social y colectivo.
-Una construcción en red de la sociedad que propicia la autonomía y engloba las nociones de pluralidad, integración, solidaridad y participación.
Los elementos esenciales de la sociedad del conocimiento son: Formación y Aprendizaje, Creación, Innovación, Investigación y Desarrollo Humano.
Se resalta la importancia de la infancia como motor principal de la nueva sociedad de
conocimiento.
Cuadro Comparativo
CULTURA EN LA RED
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CULTURA EN EL ESPACIO REAL
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VARIABLES
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Basada en el Social Media y la Web 2.0 Basada en muchas perspectivas. AU= Agenda Urbana. Foto Log =fotografías. Páginas de cuentos, blogs y talleres literarios. Wikipeli = películas Wikileads Aprendizaje de idiomas Obras de arte colectivas
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Escuelas, Universidades, Museos y Galerías de Arte, Centros culturales. Exposiciones. Conciertos. Teatros. Cines. Obras de arte. Diarios y revistas. Bibliotecas. Enciclopedias. Radio y televisión . Juguetes. Música.
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INFORMACION
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Cibercultura Juegos interactivos = Project natal (juegos en los que usamos n/ cuerpo). Videojuegos. Revistas de cultura on line. Motivator = carteles de motivación Graffiti urbano Ciberactivismo = activismo político y social.
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Información por imágenes y verbal a través de la televisión. Información y propagandas radiales. Ediciones de diarios y revistas en papel. Enciclopedias impresas en el idioma del país editor. La información está acotada a un país o territorio, en general.
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CONTENIDOS
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Internet. Telefonía móvil. Netbooks / Notebooks.
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Espacio físico donde funciona la radio. Canal de televisión. Area para el edificio teatral, sala de conciertos, cines, etc. Edificio escolar o universitario, centros culturales. etc.
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INSTALACIONES
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Libertad de expresión y de información. Actividad que se realiza durante todo el tiempo y a toda hora. Poder localizar a personas desconocidas. Beneficios en salud y educación. Aprendizaje a distancia. Nuevas formas de trabajo, con menos costo y riesgo. Aspecto negativo=aislamiento, fraude o menos puestos de trabajo.
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Cultura institucionalizada, no enfatiza en la comunicación y el diálogo social. Existen ideas hegemónicas. Es una forma de arte estático. El arte no sale a la calle, funciona dentro de las instituciones creadas para que el se exhiba.
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PRESUPUESTOS
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Aldea global. Para todos los habitantes del planeta. Para todo el mundo el contenido y la actualidad internacional.
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Para el grupo social en el que esté inserto O para el cual fue creado, ya sea a nivel país, grupo social o cultural, a grupos de elites.
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DESTINATARIOS
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7) Este grupo presenta un entrecruzamiento de disciplinas respecto a nuestra tarea como docentes. Por ese motivo, hemos decidido tomar una de las disciplinas que más se repite, que es lo vinculado a la materia Psicología. Esta materia, pensada desde los contenidos dictados en el plan FinEs2, presenta un acentuado enfoque social. Hace hincapié en lo relacionado a los procesos de socialización, tanto primaria como secundaria, poniendo énfasis en la importancia de la influencia de la constitución familiar en la construcción de la identidad del sujeto. Es por eso que pensamos en una visita virtual a un sitio cultural que les permita a los alumnos realizar un recorrido sobre la familia a lo largo de la historia argentina. Su influencia en la cultura y cómo la cultura es influenciada por la familia, o sea, que se trata de una influencia bidireccional.
Se trata de un recorrido por la Biblioteca Nacional del Maestro. En el inicio de la página describe:
Exposiciones virtuales
Con el objetivo de divulgar sus fondos bibliográficos, desde el año 2000 la Biblioteca Nacional de Maestros realiza exposiciones en las instalaciones del Palacio Sarmiento, además de participar del stand institucional del Ministerio de Educación en sucesivas Ferias del Libro en la Ciudad de Buenos Aires. Lo invitamos a visitar las exposiciones virtuales.
Dentro de los recorridos posibles hay uno que nos resulta de interés: Una mirada sobre la familia en los libros de lectura. Allí se puede investigar sobre la familia, la pareja y sus roles, la niñez y la vivienda y su espacio domésticos, conceptos de extrema importancia en el contenido curricular de la materia Psicología. Los libros nos permiten ver la historia de los roles femenino y masculino que han influido en la identidad cultural e individual de los sujetos. La feminidad asociada a la maternidad y los cuidados en general. El hombre asociado al rol de guía y conductor. La constitución del niño como diferenciado del adulto. También se puede investigar sobre la casa familiar como lugar de interacción social con todos los fenómenos que allí se producen.
8) “...Cualquier tecnología unida a la ciencia produce un cambio en la forma de vivir y de entender la realidad. En los últimos años se ha producido un intenso y acelerado conocimiento del universo y además la tecnología ha permitido la transformación de este mundo y de los propios seres humanos". (Nicholas Negroponte, experto en nuevas tecnologías).
Consideramos que, en principio, el conocimiento que se produce en la red implica una manera más de llegar a la información, no la única. Amplía la posibilidad de acceso a la información, siendo una herramienta más que complementa pero no reemplaza los soportes analógicos. Da respuesta a las imposibilidades físicas que limitan el acceso al conocimiento (no poder ir, está lejos, no sé cómo llegar, en ese horario no puedo) La información producida en la red permite traspasar las limitaciones de tiempo y lugar. Implica la posibilidad de un acceso ilimitado. Mientras que en el soporte analógico se trata de un mundo presencial con coordenadas físicas, en la red se trata de un mundo virtual y ubicuo. Hay interacción simultánea y transmisión instantánea, posibilidades de que personas de lugares remotos interactúen y aporten desde su subjetividad superando barreras culturales y espacio- temporales. El soporte digital favorece la creación de comunidades virtuales
Otro aporte del mundo virtual son los canales de comunicación. Mientras en el soporte analógico los canales son solo visuales y el lenguaje es gráfico, el conocimiento producido en la red implica todo tipo de lenguajes, circula a través de canales auditivos, visuales, hiper o multimediales que aumentan la velocidad de transmisión. De esta manera se rompe con la linealidad del discurso. Muchas veces implican producciones abiertas, donde se pueden hacer aportes.
Consideramos que el principal aporte del soporte digital es romper con el tradicional aislamiento monocultural a través de la diversidad de sus lenguajes y el acceso simultáneo.
9) En el video sobre “Internet, necesidad y derecho”, Manuel Castells hace referencia al uso de los dispositivos móviles e internet, como principal factor de comunicación actual; independientemente de la clase socioeconómica de pertenencia. Esto, según el autor, justificaría el hecho de que las clases sociales más pobres tengan televisión o celulares de alta gama, y quizás carezcan de agua potable, gas natural y otros cuestiones consideradas de primera necesidad.
Creemos que reducir la cuestión sólo a la necesidad de “comunicación” sería considerar sólo un aspecto de la complejidad de circunstancias socioculturales que hacen que se “priorice” una sobre otra. Sin ninguna duda, internet y la telefonía celular permiten otro tipo de comunicación y de construcción de redes sociales nuevas, que se agregan a las tradicionales, no que las reemplazan.
Castells equipara la internet, los móviles y las redes sociales virtuales a la revolución tecnológica e industrial que implicó la creación de la electricidad en las sociedades industriales. Acordamos con esta afirmación, ya que la revoluciones siempre implican cambios, la creación de nuevos lenguajes, nuevas posibilidades a partir de las cuales se producen nuevos órdenes sociales.
Por último, acordamos con el autor cuando hace mención a si hay o existe la llamada “brecha digital” o no, y afirma que en realidad la brecha digital se da en el acceso no centrado en el factor económico, sino generacional. Es decir, que las posibilidades de acceso o no tienen más que ver con el “deseo” de saber o la resistencia al cambio, a lo nuevo. Ubica la cuestión del “tiempo” como fundamental para entender este proceso. Castells refiere que Internet en realidad debería ayudar a mejorar la cuestión de la “falta de tiempo”, y no considerar que es una “pérdida de tiempo”, según una encuesta realizada en Catalunya sobre personas mayores a 50 años.
Para el autor, Internet es fundamental para el movimiento y el crecimiento social. Nosotras agregamos, es fundamental pero no suficiente. Internet no es garantía de desarrollo. Debe ir acompañada de múltiples variables.
